গীতার অধ্যায় ৭

অধ্যায় সাত

                এই অধ্যায়ে, শ্রীকৃষ্ণ তাঁর দুটি প্রকৃতি সম্পর্কে উচ্চতর এবং নীচের কথা বলেছেন।  তিনি তাঁর চার ধরণের ভক্ত, অন্যান্য দেবতার উপাসনা এবং জ্ঞান ও প্রজ্ঞার উদ্দেশ্য সম্পর্কে বলেছেন।


                                                                    অধ্যায়

              শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন: পার্থ, এখন শুনুন কীভাবে, যোগব্যায়াম করার সময় এবং আপনার চেতনাটি আমার দিকে মনোনিবেশ করার সময়, আমাকে ধ্যান করার সময় এবং আমাকে আপনার একমাত্র এবং একমাত্র আশ্রয় হিসাবে বিবেচনা করুন, নিঃসন্দেহে, আপনি কীভাবে আমাকে অর্জন করবেন।  আমি আপনাকে এই জ্ঞান সম্পর্কে বিস্তারিত জানাবো, যা জেনেও আর কিছু জানা থাকে না।

            হাজার হাজার লোকের মধ্যে এমন কেউই ছিলেন না যিনি এই যোগব্যায়াম অনুশীলনের চেষ্টা করেছিলেন এবং যারা এই যোগব্যায়াম অনুশীলন করেন এবং সফল হন তাদের মধ্যে সত্যই খুব বিরল, আমাকে সত্যই জানতেন।

           আমার প্রকৃতির দুটি অংশ রয়েছে, নিম্ন এবং উচ্চতর।  নীচের অংশটি এই আটটি নিয়ে গঠিত: পৃথিবী, জল, বাতাস, আগুন, আকাশ, মন, বুদ্ধি এবং অহং।  উচ্চতর অংশটি হ'ল আমার সূক্ষ্ম, ineশিক প্রকৃতি, আত্মা, আত্মা, যার দ্বারা এই গোটা বিশ্ব সৃষ্টি হয়েছিল এবং যার দ্বারা এটি বিস্তৃত।

            এটিকে সঠিকভাবে বুঝতে হবে, আমার নীচের এবং আমার উপরের নেচারগুলি উভয়ই যখন মিশে যায় তখনই সমস্ত প্রাণীর জন্ম হয়।  আমি এই পুরো পৃথিবীর উত্স এবং আমিও এর ধ্বংসের কারণ।

           এই পৃথিবীতে আমার চেয়ে বড় বা উচ্চতর কিছুই নেই।  আমার চেয়ে বড় সত্য আর নেই।  আমি চূড়ান্ত, এবং চূড়ান্ত সত্য।

            আমি এই পৃথিবীতে সমস্ত জীবন জুড়ে চলমান থ্রেড।  কোনও মালার মুক্তো যেমন যেমন স্ট্রিংয়ের সাথে যুক্ত থাকে, তেমনি এই পুরো পৃথিবীটিও কি আমার মধ্যে থ্রেডড এই পুরো সৃষ্টিটি আমার মধ্যে টানছে।

          আমি জলের স্বাদ, আমি সূর্য ও চাঁদের আলো, সমস্ত বেদে আমি আউম, আকাশে আমি শব্দ, আর আমি পুরুষের মধ্যে পুরুষত্ব।

           পৃথিবীতে আমি খাঁটি সুবাস, আগুনে আমি উজ্জ্বল শিখা।  সমস্ত জীবের মধ্যেই আমি তাদের জীবন, এবং আমি এই সমগ্র পৃথিবীর সমস্ত কিছুর উত্স এবং বীজ।

          আমি বুদ্ধিজীবীর বুদ্ধি, বুদ্ধিমানের বুদ্ধি, উজ্জ্বলতার উজ্জ্বলতা এবং তপস্যা তাত্পর্য।

         সকল প্রাণীর মধ্যেই আমি ন্যায়পরায়ণতা বজায় রাখার আকাঙ্ক্ষা এবং শক্তিশালীতে আমি শক্তি ও আসক্তি ও বিদ্বেষবিহীন am

           এবং এই পৃথিবীতে প্রকৃতির যে বৈশিষ্ট্য, সত্ত্বগুণ, রাজোগুন বা তমোগুন, সেগুলি আমার থেকেই জন্মগ্রহণ করে।  এটি মনে রাখবেন, আমি তাদের মধ্যে নেই, তারা আমার মধ্যে রয়েছে।

           এই তিনটি গুণাবলীর দ্বারা বিভ্রান্ত ও বিভ্রান্ত হয়ে এই পুরো বিশ্ব আমাকে চিনতে ও জানতে অক্ষম, যিনি সমস্ত গুণাবলীর বাইরে, এবং যারা অবিনাশী, কারণ আমি তাদের থেকে অনেক বেশি, এবং আমি অবিনাশী।

          আমার এই divineশ্বরিক খেলা, আমার এই divineশ্বরিক মায়া বোঝা খুব কঠিন।  তবে যারা আমার কাছে আসে এবং যারা আমার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে তারা আমার divineশিক নাটকটি বুঝতে পারে।

               আমার divineশ্বরিক মায়া, তাদের বিভ্রান্ত করে না।  তারা সহজেই এটি অতিক্রম করে।

          যারা মন্দ কাজ করে, পুরুষদের মধ্যে নীচু হয়, পৈশাচিক এবং মন্দ প্রকৃতির, যাদের বুদ্ধি সন্দেহ দ্বারা প্ররোচিত হয়েছে, এগুলি আমার কাছে আসে না, তারা আমার কাছে আশ্রয় নেয় না।

           সৎকর্মশীল ও পরহেযগাররা, যারা আমার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে এবং আমার উপাসনা করে তারা চার প্রকারের।  এক, যাঁরা সঙ্কটে আছেন, যারা অসুবিধায় আছেন বা দুর্ভাগ্যবশত, দু'জন, কৌতূহলী, অনুসন্ধানকারী, যারা আমার সম্পর্কে আরও জানতে চান, তিন, যারা আমার কাছ থেকে কিছু চান, যারা সম্পদ, সম্পত্তি চান,  বংশধর, এবং মত, এবং চার, জ্ঞানী, যারা সত্য জানেন।

           এর মধ্যে জ্ঞানী হ'ল সর্বশ্রেষ্ঠ, কারণ তিনি সত্য জানেন, তিনি ব্রহ্মের সাথে পরম, পরম এবং তাঁর প্রতি আমার ভক্তিও অত্যন্ত আন্তরিক।  আমি জ্ঞানীদের কাছে খুব প্রিয় এবং বুদ্ধিমানরাও আমার খুব প্রিয়।

          যদিও এই চার ধরণের ভক্তরা আমার প্রতি বিশ্বাস রাখে এবং যারা আমার উপাসনা করেন তারা সকলেই খুব ভাল, তবুও এর মধ্যে আমি জ্ঞানবানকে সেরা বলে বিবেচনা করি কারণ নিজেকে যোগের প্রতি সম্পূর্ণরূপে নিবেদিত করে তিনি আমার সাথে একত্রিত হন, তিনি একীভূত হন  আমার সাথে, এবং সেই মর্যাদা অর্জন করে যা সমস্ত নরকের সর্বোচ্চ লক্ষ্য।  বুদ্ধিমানদের আমি নিজের একটি অংশ মনে করি।

         বহু জন্ম ও মৃত্যুর পরেও জ্ঞানীরা বুঝতে পারে যে এই পৃথিবীতে যা কিছু আছে তা কেবলমাত্র ofশ্বরের কারণেই এবং everythingশ্বরই সব কিছু এবং তারপরেই বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি আমার কাছে পৌঁছেছেন।  খাঁটি আত্মার এমন একটি সত্যই খুব বিরল।

         তবে যাঁরা তাদের আকাঙ্ক্ষায় জড়িয়ে পড়েছেন, তাঁরা সেই আকাঙ্ক্ষাগুলি পূর্ণ হওয়ার জন্য বিভিন্ন দেব-দেবীর উপাসনা ও উপাসনা করেন, বিভিন্ন উপায়ে ও রূপে।

         দেবতার যে রূপটি কোনও ভক্ত পূজা করতে চান, তার বিশ্বাসকে আমি দৃ firm় এবং স্থির করে তুলি।

        বিশ্বাসে পূর্ণ, সে সেই রূপের উপাসনা করে এবং তার যা ইচ্ছা তা থেকে তা অর্জন করে, যদিও বাস্তবে এটিই আমিই স্থির করি, আমিই আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ করি।

         তবে ক্ষুদ্র মনের এই লোকদের দ্বারা প্রাপ্ত ফলগুলি অস্থায়ী এবং নষ্ট হয়।  যাঁরা দেবদেবীদের উপাসনা করেন, দেবদেবীদের কাছে যান, আমার ভক্তরা শেষ পর্যন্ত আমার কাছে আসে, তারা আমাকে অর্জন করে।

          যারা আমার অপরিবর্তনীয় এবং চূড়ান্ত ফর্মটি জানেন না তারা বুদ্ধিহীন are  যদিও আমি অদৃশ্য, তবুও তারা আমাকে দেবদেব রূপে বা অন্য রূপে দেখে।

           আমার নিজের divineশিক শক্তি দ্বারা পর্দা করা এবং লুকানো, আমি বিশ্ব দেখি না।  এই অজ্ঞ পৃথিবী আমাকে, অনাগত, অবিনাশ, এবং অবিনাশকে চেনে না।

            আমি সব জানি, এবং আমি সবাই জানি।  আমি অতীতকে জানি, আমি বর্তমানকেও জানি, এবং ভবিষ্যতটিও জানি।  তবে কেউ আমাকে চেনে না।

            সমস্ত মানুষ আনন্দ এবং ব্যথা, ক্ষতি এবং লাভের মতো দ্বৈততায় বিভ্রান্ত হয়;  তারা যেমন তাদের বাসনা, সংযুক্তি এবং ঘৃণা দ্বারা ধরা পড়ে।

           তবে যারা তাদের বর্তমান ও পূর্ববর্তী জন্মের সৎকর্মের মধ্য দিয়ে তাদের সমস্ত পাপ ধ্বংস করে দিয়েছে, তারা এই দ্বৈততার বিভ্রান্তি থেকে মুক্তি পেয়েছে, দৃ firm় এবং তাদের মানতে দৃ in় রয়েছে, তারা আমার উপাসনা করুন।

          যারা আমার শরণাপন্ন হন এবং যারা জন্ম ও মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্ত থাকার চেষ্টা করেন তারা ব্রহ্ম, আত্মা ও কর্মের সম্পূর্ণ জ্ঞান অর্জন করেন।

           যারা আমাকে অধ্যাত্ম, অধিদেব, অধ্যাপনা এবং আধ্যাজ্ঞাকে নিয়ন্ত্রণ করেন এবং নিয়ন্ত্রিত করেন, এই জাতীয় লোকেরা, মৃত্যুর কঠিন সময়ে যোগে তাদের চেতনা একীভূত করে, সত্যে আমাকে চিনে।


                                                            সপ্তম অধ্যায় শেষ